Nih Obrolan Istiwa,Wahabi Balasannya Menyerah
DIALOG TENTANG MAKNA DZOHIR AYAT ISTIWA’
debat
dialog ini di ambil dari obrolan orisinil dengan tidak menyebut nama yg bersangkutan.
dialog bermula dari sini :
Aswaja :
ﻭﺳﺌﻞ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
(ﺍﻟﺮَّﺣﻤﻦُُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ ) (ﻃﻪ 5/) ، ﻓﻘﺎﻝ (3 ) : ﺃﺛ�'ﺖ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﻧﻔﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ، ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﺷﺎﺀ ﺳ�'ﺤﺎﻧﻪ! ﺍﻫـ. ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺸﻴﺮﻳﺔ (ﺹ 6/) .
ini pernyataan syeikh dzunnun al-mishri terkait ayat yg pertanda istiwa’ nya Allah :
Dzunnun almishri ditanya ihwal ayat :
ﺍﻟﺮَّﺣﻤﻦُُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ ) (ﻃﻪ 5)
beliau menjawab :
Allah menetapkan zat nya dan menafikan tempatnya, Allah ada dengan zatnya dan benda-benda ada alasannya ada nasihat menyerupai yg dikehendaki oleh Allah. arrisalah alqusyairiyah hal : 6.
Wahabi : di antara makna istiwa’.
استوى/استوى على يستوي ، استَوِ ، استواءً ، فهو مُس�'تَوٍ ، والمفعول مُس�'تَوًى عليه
اِس�'تَوَى الطَّعامُ ، أَوِ التَّم�'رُ ، أَوِ الفاكِهَةُ : نَضِجَ
اِس�'تَوَتِ الأَر�'ضُ : صارَت�' مُن�'بَسِطَةً
اِس�'تَوَت�' بِهِ الأر�'ضُ : هلَكَ فِيها
اِس�'تَوى عَلَي�'هِ : اِس�'تَو�'لى ، مَلَكَ
اس�'تَوَى : استقامَ واعتدَلَ
اس�'تَوَى الشيئان : تساويا
اس�'تَوَى فلانٌ : تَمَّ شبابُه
اس�'تَوَت الأرضُ : صارت جَد�'بًا
اس�'تَوَت به الأرضُ : هلك فيها
اس�'تَوَى على كذا ، أو فوقه : علا وصَعد
اس�'تَوَى : استقرَّ وثبت
اس�'تَوَى إِليه : قَصَدَ وتوجَّه لا يَلوِي على شيء
Aswaja : iya memang banyak arti istiwa’, di kitab” tafsir pun banyak makna nya tapi jatuh kepada metode takwil.
Wahabi : Ya Tadz
Masya Allah Dzun Nun.
Aswaja : kehati”an ulama’ dari memaknai istiwa’ nya Allah
wahabi : Pilihan Asy’ariyah dengan tafwidh dan takwil.
Pilihan Atsariyah dalam memahami makna istawa ialah pilihan. Mau diartikan
استولي و ملك,
Mau diartikan علا و ارتفع Gak dapat dipaksa. Makna istawa dalam perdebatan kalam mengerucut pada 2 :
استولي و ملك.
Aswaja : jadi berdasarkan bapak arti ayat tersebut ialah : dzat Allah bersemayam d atas arsy ya?
Wahabi : Ya.
Aswaja : oh d artikan secara dzohir ayat begitu?
Wahabi : Ya, dan Buat yg mengartikan bukan dzat Allah SWT seperti. madzhab Asy’ariyah dan Maturidiyah ialah juga pilihan.
Aswaja : bagaimana dg ayat ini?
ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻠ�'ﻴَﺘَﻮَﻛَّﻞِ ﺍﻟ�'ﻤُﺆ�'ﻣِﻨُﻮﻥَ (10 ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ
apakah mw d artikan secara dzohir ayat jg?
Wahabi : Tadz. Ana yakin antum udah paham semua maksud ana.
Aswaja : jawab dlu dg kepala cuek 🙃😊
Wahabi : Hujjah kaum Asy’ariyah ihwal hal tersebut sangat dahsyat dan memukau. Saya tidak menafikan hal. itu.
Hujjah dengan ayat2 yg lain.
Aswaja : monggo d artikan secara dzohir ayat
Wahabi : Tadz. Ana ndak sepandai itu.
Wahabi : Ana nyerah
Aswaja : silahkan bila anda ingin mengartikan ayat tersebut dg arti dzohir
Wahabi : Iya Tadz, nyerah.
:Kisah Kucing Rasulullah Bernama Muueza
● Diskusi pun final dari pihak wahabi tidak berani mengartikan surat al-mujadalah ayat 10 dengan makna dzohir padahal sebelum nya dia berani mengartikan ayat yg lain dengan makna dzohir.
Related Posts